O globalismo é escravatura económica.

Imagina a vida num futuro próximo...

Um homem vive só num apartamento minúsculo. Teria preferido casar-se, mas o Estado considera essa instituição antiquada “patriarcal” e “supremacista branca”. Teria preferido ter tido filhos, mas não tem dinheiro para os ter. Além disso, o seu subsídio anual de carbono é insuficiente para cobrir outro ser humano consumidor de recursos.

fonte: J.B. Shurk /Zero Hedge by Tyler Durden

Nunca foi dono de nada. Aluga o seu quarto, os seus móveis e os seus parcos entretenimentos. Todos os meses, uma conta digital associada à sua identificação digital recebe um certo número de unidades de moeda digital do banco central. O montante que recebe depende do número de horas que trabalha no seu emprego público, do quanto o governo valoriza o seu trabalho, do quanto o governo o tributa pelo privilégio de utilizar a infraestrutura pública e de quanto do seu rendimento o governo decide que deve ser redistribuído por outros cidadãos necessitados. Depois de deduzidos os impostos, as rendas, os serviços públicos e outras taxas municipais, estatais, federais e internacionais dos seus rendimentos, ele tem pouco – ou nenhum – rendimento excedente.

Se o homem optar por poupar esse rendimento para investir no seu futuro, o governo informa-o de que as suas unidades de moeda digital do banco central desaparecem no prazo de noventa dias. Se ele tentar comprar algo que o governo proibiu, perde o que tem atualmente. Se ele fizer algo que o governo considere contrário ao seu bem-estar, a sua pontuação de crédito social diminui e uma fração do seu rendimento excedente desaparece. De poucas em poucas semanas, um médico digital (com inteligência artificial) aparece no ecrã de vídeo do seu apartamento com uma lista detalhada de todas as coisas “pouco saudáveis” que ele fez desde a sua última interação. É informado de que uma parte das suas poupanças temporárias será redistribuída por cidadãos com hábitos mais saudáveis. O seu monitor de saúde de I.A. diz-lhe que deve apresentar-se imediatamente no centro de distribuição farmacêutica mais próximo para que lhe sejam injetadas as últimas “vacinas”. Se não o fizer, terá como consequência a desativação de todos os dispositivos eletrónicos de entretenimento e uma marca permanente no seu registo de crédito social.

O homem está infeliz e, tendo o supervisor de I.A. do Estado detetado a sua infelicidade, o monitor do seu apartamento encoraja-o a encontrar um sentido pessoal “juntando-se à luta contra o aquecimento global” Durante algum tempo, ele faz isso mesmo. Participa em reuniões comunitárias no seu prédio, onde os funcionários do governo falam da importância de “salvar o planeta”, “não possuindo nada” Conversa com estranhos anónimos (bots, talvez?) na plataforma de redes sociais do Estado e todos concordam que os sacrifícios que estão a fazer para salvar o mundo valem mesmo a pena. Uma manhã, acorda e descobre que a sua pontuação de crédito social aumentou e que foi recompensado com algumas unidades extra de moeda digital do banco central. Ainda assim, o nosso homem do futuro continua infeliz.

Até que um dia as sirenes tocam e o monitor do seu apartamento começa a piscar com notícias de última hora: o país está em guerra. Ele ouve atentamente, mas não consegue perceber que nações estrangeiras estão a atacar. Os apresentadores de notícias de confiança dizem-lhe que a paz, a prosperidade e a liberdade estão em risco. Ao sair do seu minúsculo apartamento, encontra outros inquilinos solitários, entusiasmados e a falar com entusiasmo sobre as batalhas que se avizinham. Volta para dentro e encontra o seu supervisor de I.A. a informá-lo que foi pessoalmente selecionado para proteger a pátria dos seus inimigos. Pela primeira vez em muitos anos, o nosso futuro homem sente-se vivo.

Em pouco tempo ele encontra-se no campo de treino, onde desfruta de exercício regular, disciplina e camaradagem. Seis meses depois, ele e os seus novos amigos são enviados para o estrangeiro. Estranhamente, durante todo este tempo, ninguém lhe explicou contra quem iriam lutar. Tudo o que ele sabe é que estão em guerra contra “os autoritários” que querem “tomar a nossa democracia”. Há expectativa no seu campo e fala-se incessantemente de aventura. De seguida, quando menos se espera, um enxame estrondoso de drones ataca de cima. Ninguém tem tempo para reagir. As explosões parecem surgir do nada. Ele vê os corpos dos seus amigos desfeitos em pedaços. Depois, fica tudo escuro.

Acorda num hospital gravemente ferido, chamam-lhe herói e mais tarde é enviado para casa. Quando chega, vê filas de pão à porta dos centros de distribuição de alimentos geneticamente modificados do governo. Ouve um mendigo na rua dizer que lhes deviam chamar “filas de insectos“, uma vez que é tudo o que há para comer. Fica a saber que outra pessoa se mudou para o seu antigo apartamento, mas é-lhe oferecido um novo devido ao seu serviço militar. É mais pequeno e tem ainda menos mobiliário do que aquele que perdeu. Apercebe-se de que a maioria dos seus antigos vizinhos nunca regressou da guerra e que muitos dos recém-chegados que agora vivem nos seus apartamentos parecem e soam como as pessoas que lhe disseram para combater no estrangeiro. Nada faz sentido. Os ferimentos atormentam-no. Ele sente-se ainda mais perdido e solitário do que antes de ir para a guerra. O seu supervisor de I.A. informa-o de que ele foi adicionado a uma lista de pessoas consideradas “potenciais terroristas domésticos”. Permanecer nesta lista dificultar-lhe-á o trabalho e a vida.

Então, um dia, o seu médico digital pergunta-lhe se quer ajuda para acabar com a sua vida pacificamente. “Podes salvar outros”, diz-lhe, “reduzindo permanentemente a tua pegada de carbono”. Em agonia, ele pergunta-se: “Como é que chegámos aqui?”

A resposta mais curta para o nosso futuro amigo é a seguinte: os governos abandonaram o dinheiro sólido. Substituíram as moedas de ouro por moedas de papel. Tornaram ilegal que os cidadãos comuns fizessem negócios livremente e exigiram que as notas emitidas pelo governo fossem usadas nas transações económicas. Depois, deram aos bancos centrais privados a autoridade para imprimir essas notas de papel sempre que determinassem que isso seria bom para a economia.

Que economia é essa que os banqueiros centrais ricos protegem – a de Wall Street ou a da classe trabalhadora? Embora supostamente incumbidos de deveres financeiros para maximizarem o emprego e minimizarem a inflação, os bancos centrais funcionam como manipuladores do mercado e impressoras de dinheiro para governos despesistas. Ao aumentar a oferta de papel-moeda, o preço dos bens de consumo aumenta. No entanto, o preço numérico das acções cotadas na bolsa também sobe. Estes bens de capital não ganham qualquer valor real, mas o aumento dos seus preços dá a ilusão de crescimento económico. Muitas empresas más, que nunca sobreviveriam num mercado livre, tornam-se oportunidades de investimento lucrativas em mercados falsos. O dinheiro fácil sustenta empresas que não produzem qualquer valor de mercado. Quem é que perde mais com este esquema artificial? As pessoas mais pobres, que não têm acções e apenas têm poupanças limitadas em dinheiro. Viram a nota de cem dólares escondida debaixo dos seus colchões perder a maior parte do seu valor nos últimos cinquenta anos.

Nem as moedas fiduciárias nem os bancos centrais têm qualquer lugar funcional nas sociedades livres. Os governos que manipulam o valor do dinheiro manipulam os mercados e roubam os trabalhadores pobres. Os mais ricos acabam por ser donos de tudo, enquanto todos os outros tentam equilibrar a vida precariamente numa corda bamba de dívidas de consumo, hipotecas, empréstimos a longo prazo e a perspetiva crescente de insolvência. Este mundo que as elites financeiras e políticas construíram é insustentável. É também uma espécie de escravatura económica.

Porque é insustentável, aqueles que mais beneficiaram com a sua criação farão tudo o que for preciso para sobreviver ao seu colapso. A queda do dólar não é importante se aqueles que controlam o sistema financeiro de hoje controlam as moedas digitais do banco central de amanhã. A desigualdade gritante e a pobreza desenfreada não são importantes se os governos conseguirem convencer os cidadãos infelizes de que as alterações climáticas, as doenças e a guerra exigem que cada um deles possua menos e se sacrifique ainda mais. A crescente ira pública não tem importância se aqueles que têm exércitos puderem censurar o discurso, estrangular o fornecimento de alimentos, fomentar guerras e prender dissidentes.

Pense nisto: quanto da história acima lhe parece estranho e quanto dela parece dolorosamente familiar? A sua resposta diz-nos quanto tempo nos resta.